2007年11月 アーカイブ

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2007年11月25日 旧入間川流域の古墳
 ■ 土合古墳群探訪
真冬のように風が冷たかった一昨日とはうってかわって、昨日、今日は非常に過ごし易い小春日和である。これからの季節、こうした陽気の日は貴重である。倅も朝から「公園へ連れて行け」と煩い。連休最終日はゴロゴロして過ごしたい気もしないではないが、陽気に誘われ、公園へ遊びに行くついでに旧入間川下流域の古墳群の内、現存する古墳がある群としては唯一未探訪であった土合古墳群を巡ってみた。

●東福寺古墳

まずは群の南端に残る東福寺古墳(神明神社古墳とも呼ばれる)へ。
現状は一基のみ、他の古墳から離れて孤立しているようになっており、東福寺古墳は土合古墳群には含めないとする意見もあるようだが、その昔は両者の間にも幾つかの古墳があったようだ。
東福寺

東側からの眺め。本堂の右手に墳丘がちょこっと見えている。小さな寺だが石仏や板碑等、幾つかの市指定史跡を有しており侮れない。この寺の西側にある神明神社の裏手に径32m、高4.5mの比較的大きな円墳が残っている。
東側の東福寺墓地から

古代の墓と現代の墓のコラボレーション。こんもりといかにも古墳然とした墳丘が見える。残り具合も良好なようで期待が持てる。
南東角から

北側に向けて緩く傾斜する斜面上に築造されているようで、こちら側から見ると高さは余り感じられない。説明板が設置されており、ここでは「神明神社古墳」とされている。電柱の向こう側に墳頂へ至る道がある。
北から

北側は遊具が設置され、公園になっていた。
説明板では6世紀後半頃の径32mの円墳とされているが、『浦和市史』では径40mとなっている。現状の見た目の雰囲気からすると40mは無い感じで、説明板の数値が正解なのかも知れない。径32mとしても円墳としては旧入間川下流域で最大で、埼玉県全体で見ても比較的大きな部類である。
西から

右手に神明神社の社殿が見え、南側〜南西にかけて若干削られているのが分かる。この削られている分を考慮すると元々の径は40m程度はあったのかも知れない。
南西から

神社社殿と右手の建物で若干削られてしまってはいるが、全体的に墳丘の残りは良好で、下草も比較的薄く、この界隈のものとしては観察もし易く、見応えもあり、オススメである。
墳頂の様子

墳頂は後期古墳らしく平坦部は少な目である。主体部は横穴式石室であろうか?
墳頂からの眺め

木立も少な目で、墳頂からの眺望もそこそこ良い。現状は北側を流れる鴻川によって切断されて独立丘状になっているが、元々は本杢古墳等、土合古墳群の他の古墳が乗る舌状台地の先端部に該当する。旧入間川はこの古墳のすぐ西側を台地縁に沿って流れていたようだ。
神明神社

サイズ的に古墳上に建っていても不思議はないのだが、お陰で墳丘は大きな変形を受けずに済んでいる。元々は墳丘上に小祠として祀られていたのだろうか? この古墳の名称は、『浦和市史』では「東福寺古墳」とされているが、現地説明板ではこの神社から「神明神社古墳」となっており、市販の書物でもこの両者が混用されている。

●今宮1号墳跡

東福寺古墳を後にし、残りの古墳が集中する台地の北方へ向かう。
JR南与野駅近くのコインパーキングに駐車し、西へ数分歩くと大きな倉庫が見えてくるが、ここから方墳跡が検出されており、地名から「今宮1号墳」と命名されている。
今宮1号墳跡地

20m×15.5mの長方形の方墳で、7世紀台築造と考えられている。1985年に建物の建設に伴う発掘調査で検出された古墳跡であり、墳丘は古くに削平されてしまっていたようだ。粉末状になった凝灰岩が検出されており、凝灰岩による横穴式石室を有していた可能性が指摘されている。

●本杢古墳

今宮1号墳跡前を更に西進し、2本目の道路を左折すると目前に、7世紀台の方墳である本杢古墳が見えてくる。
小さな緑地公園として整備されており、墳丘に立ち入ることはできないものの、じっくり観察することが出来る。
北東角から

ご覧のように北側と東側が道路で削られてしまっているが、道を曲がるとこんもりとした、いかにも人工的な感じがする小山が見えてくるので、インパクトは大である。この角にも説明板が建てられているが、古いもののため、方墳ではなく、円墳扱いになっている。
墳丘北側の様子

道路でざっくり削られているが、切断面の稜線形状が何となく角張っているように見え、確かに方墳であるように見える。
東から

こちら側も道路で削られてしまっており、かつて斜面上に生えていたと思われる木の根が大きく露出している。
南から

自然地形と見分け難い残り具合の古墳が多い中、いかにも「人工的に盛りました」という雰囲気満点の整った墳丘形状である。こちらには新しい説明板が設置されており、近年の発掘調査の結果を踏まえ、一辺20m、高4.5mの方墳と解説されている。
西から

かつてはこちら側に周掘の落ち込みが見られたそうだが、調査後に埋め戻されたのか、現状ではその痕跡は判然としない。

●本杢南埴輪出土地点

本杢古墳の南東、台地の先端部分において、1980年に水道工事が行われた際に円筒埴輪が検出されており、付近に古墳が存在したことが推定されている。
出土地点南側の畑地

台地の先端であることがお分かり頂けるだろうか。出土した円筒埴輪は6世紀前半頃のものであり、このことから土合古墳群は6世紀台から築造がはじまり、本杢古墳や今宮1号墳のような7世紀台の方墳に続くと考えられている。また、聞く所によると、この畑地からも埴輪片が出ているらしく、或はこの畑地の下に古墳跡が残っているのかもしれない。
富士見小坂

円筒埴輪出土地点の道路は富士見小坂という名である。小支谷を挟んだ対岸にある日向古墳のあるあたりに「富士見塚」という塚があったと『新編武蔵風土記稿』に記載されているが、高層建築物が無かった時代にはこの辺り一帯の台地端からは富士が良く見えたのであろう。

●日向古墳

本杢古墳や本杢南埴輪出土地点が乗る舌状台地の東に南北に走る小支谷を挟んだ対岸の台地縁に日向古墳が所在している。『新編武蔵風土記稿』西堀村の項によれば、

「塚 富士見塚 小名日向にあり。古城跡の続きなる崖の上なり。ここより西に望めば富士及び箱根大山榛名又御嶽武甲山等目前に見えて眺望いと勝れたり。眼下には水田打続きたり。土人の話に秋冬の頃天気極て快晴なる時は富嶽宛然としてこの水面にうつれり。尤たまたま地形によりて向にある物の影のうつることあれど悉く逆に写るを常とすれど、ここは左にあらず。直ちに水庭にあるが如に見ゆといへり。

と富士見塚と呼ばれる塚があったと記載されており、あるいはこの塚は日向古墳を指しているのかも知れない。また、同項には、

「旧跡 真鳥日向守城跡 村の北にて丘の上を云。日向守がことは日向不動の縁起に見えたり。今この城跡を真鳥山と呼ぶ。廻に堀を構へし跡見ゆ。傍に祠ありて真鳥稲荷と号す。是日向守が霊を祀れりと。此所も眺望富士見塚に同じ。享保年中鴻沼新開のとき当所の土を堀て運送しけるに鎧刀等の錆朽たる者或は鉄砲の玉など出しといへば、後世も人の住せしことありしにや。」

と、富士見塚の付近に武具の出土が見られる箇所があったことが記されており、「鉄砲の玉」というのが気になるが、他にも古墳跡があったことを伺わせる記述がある。
東から

駐車場の奥に見える木立の下が日向古墳である。台地縁に築かれた現存径12m、高2mの円墳であるとされているが、未調査であり、これ迄の所、築造時期を特定できるような遺物は見つかっていない。
北から

特に建物等で削られてはおらず、遺存状況は良好であるように見える。説明板の類は一切なく、マンションと駐車場、住宅に囲まれた小さな空き地の中にポツンと墳丘が残っていた。
北西から

小規模ながら、整った形状の墳丘である。
西から

墳丘の周囲に周堀の名残でもないかと探してみたが、完全に埋没しているらしく、それらしい窪みは見られなかった。
墳頂の様子

墳頂には古峯神社が祀られているとしている文献もあるが、祠等は見られなかった。近年になって撤去されたのだろうか?
墳頂からの眺め

樹木が多く、眺望は余り良くない。この古墳が『新編武蔵風土記稿』のいう富士見塚だとすると、江戸時代には樹木も少なく、遠望が効いたのかも知れない。台地縁に位置しているので、樹木が無ければ、相当遠く迄見通せそうな立地ではあるが、富士見塚とは付近に所在した別の古墳であった可能性もあるだろう。

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2007年11月23日 東京都の古墳
 ■ 代々木探訪
●Slayerrrrrrrrrrrrrrrrrrrr!!! バッグ

SLAYER謹製メッセンジャーバッグ

今年の夏、友人達とキャンプにでかけた際、アメリカ人の一団と隣り合わせた。
他に誰もいなかったので、一緒に夕飯を食べつつ、お国の話し等をあれこれ聞いたりしていたのだが、その時、アメリカ人の兄ちゃんが、息子の着ていたSLAYERシャツに目を止め、

すぅれぇいやぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁぁ!!!
(Slayerrrrrrrrrrrrrrrrrrrrr!!!)

と叫んだ。
両手のメロイックサイン(人差し指と小指を立てて残りの指を握るメタラー特有のサイン)付きで。

ビデオやDVDで向こうのライブ映像を見たりして知ってはいたけど、向こうのファンは本当に叫ぶのね。
それに対して、同じく叫んで切り返した息子もバッチリDVDの学習効果が上がっていて流石だ。
とりあえず、他のメンバーの冷ややかな視線に包まれつつ、彼と「Blood Line」を熱唱。キャンプ場は一瞬、プチメタルフェス会場と化したのであった。

そんなSLAYERのマーチャンダイズとして、メッセンジャーバッグがリリースされているのを先日知った。ちょこっとネットで検索をかけてみた所、1軒だけ在庫している店を発見したので早速発注。マチもそこそこ広く、地図やら撮影機材やらを詰め込んで持ち歩くには丁度良いサイズであった。
これ迄使っていたバッグは、学生の頃にサープラスショップか何かで購入した、60年位前の骨董品である。まあ、今迄特に壊れもせずに使えているのは立派であるが、流石にレンズを何本も持ち歩くとなると強度的に不安があるのも確かである(糸が劣化した所からビリっといきそう)。
その点SLAYERバッグは、見た目のダサさは否めないものの、クッションも効いているので撮影機材を持ち歩くには好都合である。今後はSLAYERバッグを古墳巡りに活用しようと思う次第である。

●「代々木」地名発祥の木
バッグを購入したこともあり、久々にSLAYERの未入手の日本版CDでも買おうかと思い立ち、新宿へ出かけることにした。SLAYERのCDは一通り押さえてあるのだが、殆ど日本版が出る前に輸入版を買ってしまっている。日本版には曲が追加されていたりと、オリジナルとは若干異なる編集になっている場合があり、ファンとしては一応こちらも一通りは押さえておきたい所である。
そこで、新宿へ行くのならついでに、ということで、代々木界隈の古墳を巡ってみた。
東京都遺跡地図やその他の文献に記された情報を総合すると、3〜4基の円墳が代々木地内に現存しているらしい。これは意外だ。

代々木の古墳は明治神宮&代々木公園とその周辺に分布している。
まずは新宿から山手線に乗り、原宿駅で下車。明治神宮境内の古墳を見学することにした。
原宿駅から大鳥居を潜り、明治神宮の南参道を北上する。
普段の古墳巡りだと、特に何もない住宅地内をカメラをぶら下げて徘徊することになるので、ちょっと気まずいものが無きにしもあらずなのだが、ここは東京屈指の観光スポット。右も左も前も後ろもカメラをブラ下げた外国人だらけだ。カメラをブラ下げているのがむしろ普通な世界である。
しかし、一昔前は、日本人観光客というと出っ歯にメガネにカメラというイメージで欧米人にはコケにされていたような気がするが、参道を歩いている欧米からの観光客を見てみると、出っ歯ではないだけで、連中も首からニコンとかキャノンの眼レフをブラ下げていたりする。今となっては世界的にカメラと言えばニコンかキャノンな訳で、彼等もこうした日本製カメラを使っている内に、だんだんと日本人気質になってきてしまったのだろうか?
まあ、いずれにせよ、世界が日本人の観光スタイルにようやっと追い付いてきたということで、これは歓迎すべきことなのだろうと思う。

さて、最初の古墳は、この南参道の途中、御苑東門そばにある。
この辺りは江戸時代、井伊家の下屋敷だった所で、その敷地内に一本の巨大な樅の木があったそうである。
江戸〜明治時代の頃に生えていた木は樹高40〜50mはあった大木だったそうだが、古くからこの場所では代々樅が枯れると植え直してというのを繰り返した来たそうで、これが「代々木」の地名由来となったという説がある。
かつての巨木は明治中頃に枯れてしまったそうで、その後戦後になってから新たな樅の木が植えられ、これは現存しているとのことである。伝承によれば、この樅が植えられている場所は古墳で、今でも地中には石棺が埋没しているとされているのだ。
代々木

これがいつの頃からか、枯れては代々植え直されてきた「代々木」の樅である。現在の樅は昭和27年に植えられたものだそうだ。伝承ではこの地中に石棺が埋没しているとされているが、現状は参道沿いに設けられた土塁の一部にしか見えず、全く古墳らしくない。
説明板

代々木の地名説話について簡単に述べられている。この明治神宮の森は大正時代に帝国領土各地から献上された樹木を植えることで造られたもので、それ以前はひたすら畑地や荒地が広がる荒野だったそうだ。そんな環境にあって、この樅の木は非常に目立ったようで、特に江戸時代に大木となっていたものは、西から江戸にやってくる旅人の良いランドマークとなっていたそうである。
周辺の様子

明治神宮の参道の両側は延々と土塁が築かれているのだが、現状ではその土塁上に樅が植えられているようにしか見えない。ただ、江戸〜明治時代にはこの地に樅の大木が生えていた訳で、もし伝承が本当ならば、この土塁の下に古墳が埋没しているのかも知れない。

●明治神宮古墳
「代々木」を後にし、南参道を更に北上すると左手に大鳥居が見えてくる。
東京都の遺跡地図によれば、この大鳥居の先、社殿に向けて右方向に参道が90度曲がるあたりの手前、御苑北門付近に、径10m、高さ2mの円墳が現存していることになっている。

明治神宮は過去に何度か参拝に訪れたことがあったのだが、これには全く気付かなかった。ま、こんな所に古墳があるとは思っていなかったから、参道脇の森の中をまじまじと眺めることもなかったので、注意して見れば、「こんな所に古墳がっ!」ということになるのかも知れない。
該当地付近

遺跡地図では確かにこの辺りにプロットされているのだが、先程の代々木同様、土塁が見えるだけで、その向こうの林中にも高さ2mの墳丘があるようには見えない。強いて挙げれば写真中央のやや大きな木が生えているあたりが怪しいか?
別角度から

角度を変えて御苑北門付近から眺めてみても、全く古墳らしいものは見えない。遺跡地図は確か1985年頃の都心部古墳分布調査に基づいていたと思うので、その後削平されてしまったのだろうか? それとも元々土塁に埋没しているのか?

●宝物殿裏古墳

元々石棺が埋没しているという伝承だけだった「代々木」はともかく、遺跡地図で現存マークがついていた明治神宮古墳の現状にすっかり拍子抜けである。もっともこの遺跡地図、意外とアテにならないことが多く、現存マークがついているのに影も形もないことも良くあるし、逆に消滅扱いでも結構残っていることもある。あと、実際の位置が地図上とズレていることもままある。なので、もしかすると、明治神宮古墳はもうちょっと別な場所にあるのかも知れない。
そう思って、参道の周囲を注視しつつ、境内を歩いてみたが、何カ所かマウンド状に見える箇所が無いでもないが、確信を持って「古墳だ!」と思えるようなものは結局見つからなかった。

そうこうしている内に宝物殿近くに到達。
遺跡地図によれば、この宝物殿の裏手にも消滅マークではあるが、円墳が所在していることになっている。
明治神宮宝物殿

消滅扱いとは言え、上述のように多少は墳丘が残っていることもあるのだが、残念ながら宝物殿裏手には関係者以外立ち入ることができないようだった。
宝物殿裏手遠景

宝物殿の裏手には首都高新宿線が通っており、もし墳丘が残っていれば、首都高からチラっと見ることは出来るのかも知れない。日中の渋滞の激しい頃が狙い目だが、良く観察するためには運転手を別に用意しないとならない。

●代々木四丁目都営住宅古墳

明治神宮を後にし、宝物殿北側の住宅地を通って代々木四丁目へ。
遺跡地図によれば、四丁目内には参宮橋駅そばに現存1基、刀剣博物館そばに消滅1基の計2基の円墳が所在していることになっている。
Google Earthの写真

事前にGoogle Earthで該当地付近を覗いてみると、刀剣博物館そばの方は完全に建物の下敷きになってしまっているようだが、参宮橋そばの現存マークの古墳は、確かに残っているようだった。遺跡地図によれば径8mの円墳とのことである。写真中央の部分が古墳のマウンドではないかと思われる。
該当地付近

期待に胸を膨らませ、参宮橋駅の先を曲がってみると、上の写真でマウンドが見えていた場所は真新しい公園になっていた。古墳はすっかり削平されたか、地表下に埋没してしまった模様。ちょっと来るのが遅かったようで、大変悔しい。
公園の様子

この松の根元が円形に加工されているので、一瞬「これか?」とも思ったが、Google Earthの写真と見比べてみると墳丘と思しき箇所の右下に見えている木立に該当するようだ。
公園周辺の石材

公園入口そばの空き地に石材が幾つか転がっていた。石室材のようにも思えるが、庭石として持ち込まれたものかも知れない。また、公園そばの住宅の石垣にも房州石のブロックに混じってこのような丸石が使われている箇所が見受けられた。

●代々木八幡神社古墳

明治神宮に続き、代々木四丁目も肩透かしを喰らい、すっかり意気消沈してしまったのだが、気を取り直して次のポイントである代々木八幡神社を目指す。
遺跡地図によれば、ここにも円墳が1基現存していることになっている。ただ、「円墳?」となっているので、墳形については他の可能性があるのかも知れない。
該当地遠景

遺跡地図では社殿の真後ろにプロットされているので、まずは神社境内の外から該当地を覗いてみる。すると確かに社殿の後ろにマウンド状の地形が見える。ここまで肩透かしを喰らい続けてきたので、思わず「あ〜、あったあった、あれだ、あれだ!」と呟いてしまった。
墳丘の様子1

神社外壁に沿って歩いてみると、墳丘状のマウンドは社殿背後から東側に伸びているようだった。境内から社殿東側にまわってみると、そこには相殿の出世稲荷と榛名神社が祀られていた。
墳丘の様子2

マウンドは東西に細長く、これが円墳だとすると、大分削られているのかも知れない。元々細長いのだとしたら、実は前方後円墳ということもあるのかも知れない。
墳丘の様子3

墳頂には出世稲荷と榛名山登山碑が祀られているので、現状は榛名塚ということになろう。墳頂の碑には「登山四十七度」と刻まれていた。古墳が富士塚や御岳塚、榛名塚等の山岳信仰の塚に転用されることは多く、これもそうした例の一つなのかも知れない。
墳頂の様子1

墳丘向かって左手の頂上には出世稲荷が祀られている。
墳頂の様子2

出世稲荷の右手には榛名登山碑が建てられており、榛名神社になっている。石碑の周囲には榛名山のものと思われる溶岩が配置されている。
墳頂からの眺め

境内平坦地からの比高は2m程度。見た目よりは高さがあるようだった。
墳丘左手の様子

出世稲荷の左手、社殿の真後ろ付近にも石碑と石材が配置された一角があった。やはりこのマウンドは東西に細長い印象で、社殿で円墳の西南部分が削られたようにも思えるし、小型の前方後円墳の成れの果てと思えないこともないが、これだけいじくられていて、これといった出土品が知られていないとなると、そもそも古墳なのか? という疑問も残る。

●代々木公園古墳群

代々木八幡神社でかろうじて古墳らしいマウンドを見学することができ、ようやっと古墳巡りらしくなってきたが、残念ながら現存するのは以上で終了。明治神宮古墳が残っていないとすると、現存するのは代々木八幡神社古墳だけとなってしまったのかも知れない。
代々木界隈では他に代々木公園内にも円墳マークが記されているが、これは残念ながら消滅マーク。もしかしたら多少は墳丘が残っていたりするのかも知れないと思い、原宿駅へ戻りがてら、代々木公園に寄ってみた。
該当地付近の様子

サイクリングコース付近に円墳が3基所在していたそうである。現状墳丘のようなものは見受けられず、完全に削平されたか、公園整備に伴って古墳跡が検出されたということなのかも知れない。

事前の予想に反して、代々木八幡神社以外には全く古墳の痕跡すら見ることが出来なかったが、都心にあって多くの緑が残る代々木の散策は中々に楽しいものであった。冷たい風が少々強かったが、そんな中食べた暖かい焼きソバとタコ焼きが旨かった。今回、本命のCDが手に入らなかったので、またCDを探しつつ、今度は代官山〜恵比寿方面を攻めてみようと思う。

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2007年11月19日 群馬県の古墳
 ■ 保渡田&総社古墳群探訪

保渡田古墳群八幡塚古墳石棺

「埼群古墳館」の昇寛さん主催のオフ会として、11月18日に高崎&前橋の古墳巡りツアーが催されることとなった。
井出二子山、八幡塚、薬師塚、蛇穴山、宝塔山等々、以前より一度は見ておきたいと思っていた古墳が多くエントリーされていたこともあり、また、普段BBSでお話しさせて頂いている方々と古墳ネタで盛り上がれたらと思い、即座に参加を決意。
珍しく寝坊することもなく午前6時に起床し、昨晩の内に粗方準備を済ませておいた荷物を担いで、予定通りの午前7時に息子と共に自宅を出発することができた。

集合は午前9時30分に「かみつけの里」博物館前である。
ここには古墳、豪族居館、集落等といった豊富な遺跡群から得られたデータを元に、博物館周辺の古墳時代当時の様子を復元したジオラマがあり、保渡田古墳群と併せてチェックしておきたいと以前より考えていた場所であった。
なので、この集合場所への行き方は調査済みであり、道順はバッチリだ。
とりあえず自宅近くのコンビニで飲料とフィルムを調達した後に、外環→関越と乗り継ぎ、前橋ICを目指した。

高崎&前橋というと、母方の実家が新潟だったこともあり、通過したことは結構あるのだが、市内に立ち寄った経験となると、観音山の観音像に2度登りに行ったのと、結婚前に今の妻と市内のインド料理屋に2度行ったのと、妻の祖父母宅にこれも2度程遊びに行ったことがある程度で、余り馴染みのない場所である。
気になる古墳が多くあるものの、土地勘がないので、各古墳の所在地やら巡り方等を考えているうちに日が過ぎ、今日に至る迄結局行かず終いであった所、昇寛さんはじめ、この辺の古墳に詳しい方々が案内して下さるという正に願ったり叶ったりの企画で、ついつい気がはやってアクセルを踏み込みがちになってしまった。

特に渋滞に捕まることもなく、午前8時40分頃に前橋ICに到着。
国道17号→環状線→県道を伝って、集合場所である「かみつけの里」駐車場へ向かった。
その途中にも、民家の庭先や畑の中、神社の土台等に怪しげな塚状地形がちらほらと目に入った。
噂では既知のもの以外にも相当数の古墳が存在しているらしいが、確かにこれだけあちこちにポコポコとした地形が残っているとなると、「調べてみたら古墳でした」というケースも多そうだ。

●かみつけの里博物館&保渡田古墳群

高崎市内の道も順調で、集合時間のちょっと前にはかみつけの里に到着。
集合場所の博物館入口前へ行くと、昇寛さんと群馬のしろうと考古学さんが談笑されていた。 間もなく厩橋のヒトさんも到着。早速近辺の古墳情報が飛び交う。
広瀬古墳群の分布図を頂戴したが、大部分は現存しないとは言え、利根川左岸に築造されたこの群の古墳の数の多さは圧巻である。広瀬古墳群は本日のコース外ではあるが、ここには前方後方墳の八幡山古墳もあり、やはり一度は見ておきたい場所の一つである。
それにしても、皆さん気さくな上に知識も豊富で、会話の端々から相当この辺りの古墳を見て歩いていらっしゃることが伺い知れた。勿論この辺りの古墳を巡るのがはじめてな私には、地名等ピンと来ないことも多いのだが、それでもその内容が相当ディープなものであることはビンビンと伝わってくる。
序盤から想像以上のディープな展開に期待を膨らませつつ、まずは目の前の博物館の見学へ。

この博物館の周辺には、大型前方後円墳3基を中心とする保渡田古墳群の他に、その被葬者である豪族の居館跡の三ツ寺I遺跡や数多くの集落遺構が存在している。つまり、古墳だけでなく、当時の社会を構成した様々な階層の様々な要素の遺跡が比較的良好な状態で纏まって発見されているのが特徴で、博物館の展示内容もそれを反映したディープな内容となっている。さきたま古墳群の資料館は金錯銘鉄剣をはじめとする古墳からの出土品の展示が中心であるが、こちらは豪族居館や集落の復元模型をはじめ、当時の社会の在り方にまで踏み込んだ展示がなされており、面白い。

ちなみに、ここの地名の「保渡田」を私はずっと「ほとだ」と読んできたのだが、地元の群馬のしろうと考古学さんや厩橋の人さんによれば、「ほどた」と読むのが正解とのこと。ちょっとしたことだけれども、勉強になった。
復元竪穴式住居

博物館前の広場には竪穴式住居と石槨墓が復元展示されていた。今の所は一軒だけだが、今後整備が進むにつれ、竪穴式住居の数も増え、畑なんかも再現されるのかも知れない。
井出二子山古墳

群中で最初に築造された全長108mの大型前方後円墳。5世紀第3四半期築造と見られ、関東ではかなり古手の人物埴輪が出土したことでも知られている。保渡田の3基の前方後円墳の中では規模も最大で且つ残りも良く、現在復元整備工事が進行中である。
八幡塚古墳

二子山の次に築造された全長96mの前方後円墳。5世紀第4四半期の築造と考えられている。ご覧のように葺石や埴輪列迄完全に復元されており、その眺めは圧巻である。
薬師塚古墳

群中最後に築造された全長105mの前方後円墳。5世紀末〜6世紀初頭の築造で、さいたま古墳群の稲荷山古墳とほぼ同年代である。前方部南側が寺院で削られているのをはじめ、全体的に削られて小さくなってしまっているが、墳丘北側は比較的原型を留めているようで、くびれ部等を確認できる。

●山王廃寺

薬師塚を後にし、昇寛さん運転の車で山王廃寺へ。
総社町の住宅街の一角にある小さな日枝神社がその跡地で、境内に塔心礎や鴟尾、寝巻石、礎石等が残っている。現在神社周辺が発掘調査中で、11月24日は現地説明会が行われるようである。

7世紀後半と言えばまだ古墳も造られている時期であり(総社古墳群で言うと宝塔山古墳が7世紀後半)、古墳と併せて同時期の寺院跡を見学できるとは素晴らしい。古墳ファンにとって総社町は何とも羨ましい町である。
山王廃寺塔心礎

塔心礎と言えば、県内新里町の武井廃寺の塔心礎と考えられていた遺構が、実は8世紀初頭の八角形墳であったと判明したことが有名である。勿論こちらは本物の塔心礎であり、現在の日枝神社が塔跡で、その西側に金堂を配する法隆寺式の伽藍配置であることが調査で判明している。

●総社古墳群

山王廃寺に続いて、北方の総社古墳群を巡る。
6世紀後半台の総社二子山古墳に続き、愛宕山、宝塔山、蛇穴山の7世紀台の大型方墳3連発と、古墳時代後期〜終末期にかけての首長墓形式の変遷を目のあたりにすることが出来る超優良スポットである。方墳も7世紀前半、中葉、後半と3世代続いて残っているのが素晴らしい。また、埼玉県南や東京都区部ではまずお目にかかれない立派な石室を見学できるのもヨダレたれ流し物である。
総社二子山古墳

6世紀後半築造の全長90mの大型前方後円墳。後円部と前方部に一つづつ石室があるのが珍しい。築造当時の石室は勿論後円部のものであり、前方部のものは6世紀末頃に追加されたもののようだ。残念ながら両方共崩壊が激しいらしく、柵と金網で近づけないようにされており、中を覗くことは出来なかった。
愛宕山古墳

7世紀前半築造の一辺55m、高さ8mの大型方墳。東側に用水路が通る谷の崖際に築造されている。従来円墳と考えられてきたが、近年の調査で方墳と考えられるようになってきたそうである。
愛宕山古墳石室

石室は両袖式で自然石の乱石積みの大規模なもので、行田の八幡山古墳石室に近い雰囲気である。玄室には凝灰岩製の家型石棺が残っており、縄掛け突起等を観察することができた。
蛇穴山古墳

愛宕山とは谷を挟んだ対岸の台地上に所在している。一辺40m、高さ5mの大型方墳で7世紀中葉頃の築造。厩橋のヒトさんによれば、蛇穴山の名の由来として、石室石材の加工痕が蛇のように見えるからとか、大蛇が住んでいたと伝えられているから等、幾つかの説があるらしい。
蛇穴山古墳石室

愛宕山が自然石を積み上げていたのに対し、こちらは凝灰岩の切石で両袖式の石室が整然と組み上げられている。羨道を有せず、玄門からいきなり前庭部が展開するのが面白い。
宝塔山古墳

愛宕山と蛇穴山の中間に位置する一辺50m以上、高さ12mの大型方墳で7世紀後半台の築造である。丁度山王廃寺が建立された頃の古墳であり、あるいはこの古墳の被葬者が寺院を建立したのかも知れない。墳頂部には館林藩主の秋元氏歴代の墓所がある。秋元氏は私の先祖と同じく元は深谷上杉氏の家老で、後に徳川に臣従し大名となった。私の先祖の一族の嫡流はその誼で秋元氏に仕え、中老格となっている。徳川に臣従せず岡部に土着した私の家とは直接関係はないものの、ちょっとした縁を感じる古墳である。
宝塔山古墳石室

寺院建築に用いられた版築技法による基壇上に構築されており、石材の加工技法にも寺院建設と共通のものが見られる等、山王廃寺との関連性が推察される。先日見て来た東京都府中市の上円下方墳・熊野神社古墳も版築の土台の上に切石積の石室が構築されていた。どちらも後の国府や国分寺等の古代寺院の近くに所在し、寺院建築と同様の技法をもって墳丘と石室が築造されているのが特徴で、古墳時代から奈良時代への歴史の変遷を感じさせる古墳である。
総社資料館

酒蔵を改装した古風な建物の中に、総社古墳群からの出土品や秋元家縁の品々が展示されている。家型石棺や三角縁神獣鏡のレプリカもあり、見た目に反して中々に充実した展示内容であった。

●王山古墳他

宝塔山を後にし、再び昇寛さん運転の車で県庁方面へ。
同じ総社古墳群の内ではあるが、この辺りはすっかり市街地と化しているものの、王山古墳を始め、幾つかの古墳がその只中に残っているそうである。
昼食を済ませた後に、市街地内の古墳を探訪。
王山古墳

6世紀前半築造の全長72mの前方後円墳である。写真左が前方部で右側の一段高くなっている所が後円部である。現状は前方部の先端部分が削られているため、帆立貝形古墳のように見えるが、復元図によると元は正規の前方後円墳であるようだ。後円部が川原石の石積みで構築されているのが特徴で、最初は石積みの円墳として企画され、後に前方部を追加して前方後円墳にしたと考えられている。主体部は後円部に両袖式の横穴式石室が確認されている。
カロウト山古墳石棺

古墳自体は既に削平されてしまっているが、石棺が近くの小学校校庭の一角に保存されている。一見舟形石棺のようにも見えるが、縄掛け突起があり、説明板によると古手の家型石棺とのことである。「カロウト山」は「唐櫃山」の転訛で、7世紀後半頃の切石で構築された横穴式石室を有する終末期古墳であったようだ。
遠見山古墳

僅かに農村の雰囲気が残る新興住宅地内の公民館裏手に残る全長80mの前方後円墳で、6世紀初頭の築造らしい。墳頂部は一面濃い薮に覆われ、殆ど視界が効かず、何が何だか分からない状況であった。説明板によると、「遠見山」とは総社城に付随する物見櫓が設けられていたことに由来するらしいが、勿論その痕跡も発見出来ず。遠見山という割に数m先も見通せないというJAROに訴えたくなる古墳であった。
大小路山古墳

遠見山古墳の近くに所在する円墳。現在は神社の土台となっている。墳頂部に埴輪片もしくは土器片っぽいものが露頭していたが、余りにも小さな破片だったため、正体は掴めず。
一本木稲荷神社

谷を見下ろす台地縁に立地。稲荷社の土台部分が古墳ではないかと言われているそうだ。葺石或は石室材とも思える石材が散見されたが、元々石のない埼玉県南と違って、石材豊富なこの地では古墳由来のものかそうでないのかは見ただけでは分からない。
薬師塚古墳

径21.5mの円墳。数年前迄石室の一部が露呈していたそうだが、現在は埋め戻されてしまったとのこと。現在墳丘上は墓地となっており、典型的な墓地on古墳状態になっている。写真左側にこれから墓石等を設備すると思われる新しい墓地の土盛りが見えるが、斜面に盛られているため、小さな山寄せ式古墳状態になっている。

●総社の「古墳かもしれない」物件

大型前方後円墳、大型方墳&石室3連発等、素晴らしい古墳に案内して頂いたが、最後に厩橋のヒトさんに総社の「古墳かもしれない物件」をご案内頂いた。現行の遺跡地図には古墳として掲載はされていないが、古い分布調査や伝承、周辺の状況から古墳であろうと考えられるそうである。見た目や状況が日頃目にしている埼玉県南&都内の古墳残骸や推定古墳チックで、何となく見ていて安心するというか、落ち着く物件である。
豪華な料理も結構だが、やはりシメはお茶漬けに限るというか、普段食べつけているものが結局は良いというのと似たようなものかも知れない。
薬師塚隣の百庚申

厩橋のヒトさんによれば、上毛古墳総覧等では古墳としては扱われていないそうだが、古くからこれも古墳であると考えられているそうである。埼玉県南あたりならば、この程度の土盛りでも放ってはおかれないと思うが、優良古墳がひしめくこの地域では、気にも止められないのだろう。
白山神社

これも古墳ではないか? と囁かれている物件。確かに神社の土台がマウンド状になっている。反対側はごく緩い斜面になっており、神社との比高は殆ど感じられなかった。古墳だとすると割と大きな円墳なのかも知れない。かつては社殿脇に石室材と思しき石材が散乱していたらしいが、現在は確認できず。

前方後円墳、方墳、円墳、推定古墳と一日で15基もの古墳を巡り、さらに古代寺院跡や博物館を2カ所も見学する等、正に古墳探訪フルコースといった感じで、久しぶりに充実した一日となった。
残っているんだかいないんだか分からない古墳を探し、ごくごく僅かな地形的な残滓を見つけては喜ぶといった古墳巡りばかりではなく、タマにはこうした問答無用な優良古墳をドドっと纏めて見るのもストレス発散になって楽しいものである。特に息子は古墳というと住宅街の中のちょっとした盛り上がりだと思っているフシがあるので、保渡田古墳群等、古墳本来の姿はどういうものであるのかを見せてやることが出来、教育上も良かったと思う。
それになりよりも、同好の士と古墳談義をしながら古墳を巡るのは、皆さんの着眼点等、色々と勉強になって楽しいものである。

このような素晴らしい企画を立案&お誘い下さった上に車まで出して下さった昇寛さんと、色々な資料や楽しい古墳話しをご提供くださった群馬のしろうと考古学さん、厩橋の人さんにこの場を借りて改めて感謝。本当に有り難うございました!

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2007年11月04日 その他
 ■ キーホルダー2
 先週、倅に頼まれて作成した高稲荷古墳キーホルダー。折角型をとったのでポコポコと量産し、自分用にも幾つか拵えてみた。
 古墳巡りに使うカバンにでも下げようかと思ったのだが、残念ながら上手く取り付けられそうな箇所が無かったのでこれは断念。そこでカバンの中に入っていたコンパスに取り付けてみることにした。

コンパス with 高稲荷古墳

ドイツ・カッセルのブライトハウプト社製のコンパス。学生時代に登山用に購入して以来、古墳巡りにも活用している。所謂レンサティックと呼ばれる軍用仕様のもので、色々と便利な使い方ができる。ドイツ製コンパスは高価なものが多いが、これは当時ヨーロッパからの運賃込みで1万円はしなかったと思う。

 古墳巡りに活用と言っても、古墳の立地だとか、石室の開口方向だとか、墳丘の主軸方向だとかをちょろっと確認する程度なので、ここまで本格的でゴツいコンパスは不要と言えば不要である。まあ、そこら辺の文具店で売ってるような奴で必要十分と言えよう。
 そこで、手持ちの小型コンパスを流用して、コンパス付キーホルダーを作成してみた。観光地の土産物屋で良く見かけるアレだ。

コンパス付高稲荷キーホールダー2点

上は温度計についていた小型コンパスを取り外して、新規に台座を作成して連結。下は腕時計のベルトにつけるタイプのものを流用。手持ちの皮帯と金具を用いてキーホルダー金具と高稲荷との間に連結してみた。

 これ位の方が高稲荷とのバランスも良いし、コンパクトで性能的にも必要十分(何しろ大まかな方位が分かれば良い訳で)である。これで次回から若干荷物が軽くなりそうだが、カバンにはつり下げられそうな所が無いのは上述の通りなので、どこに取り付けるかが問題だ。とりあえずズボンのベルトループに下げるか?

 所で、上の写真の右下に勾玉が写っているが、これは伝高稲荷古墳出土勾玉のミニチュアである。最近は博物館のミュージアムショップだけでなく、高速道路のSAや近所の雑貨屋等でも勾玉キーホルダー、ストラップ、ネックレス等を見かけるようになったが、どれも形状が古墳時代のものとは異なっているのが古墳ファンとしては気になる所である。特に古墳時代後期に見られるような平面形が「コ」字型のものは皆無である。そこで伝高稲荷古墳出土(実際は傍にあった小円墳から出土したらしい)勾玉をモデルにミニチュアを作成してみた。
 まずは写真を下敷きに平面形をパソコン上でトレースし、プリンターで出力して型紙を作成。これを使って1mmのプラ板を切り出して適当な厚さになるまで積み上げる。このプラ板の積層を写真を参照して削り出して行き、高稲荷キーホルダーの時と同様にシリコンで型取りしてキャストで複製をとっている。

勾玉ミニチュア

古墳時代後期の荒削りで、平面形が「コ」字になる勾玉を再現。現物は瑪瑙製とのことなので、赤白のまだらになるように塗ってみたが、塗装にはまだ研究の余地がありそうだ。塗装よりはキャストに赤の染料を混ぜて作った方が雰囲気が出るかも知れない。

 この勾玉も後日キーホルダーかストラップに加工しようと思う。とりあえず携帯電話から下げようかなと。

 しかし、この勾玉をはじめ、肉付けナシの高稲荷等の複製を作る際、どうしてもプラキャストが余るので、全ての型(高稲荷肉付けヴァージョン×2、肉付けなしヴァージョン×2、勾玉×1)にキャストを流し込んでいた所、気づけば30個近くの高稲荷古墳が出来てしまった。高稲荷古墳が現存していれば、土産物屋でも開店したい所である。

投稿時間 : 23:51 個別ページ表示 | トラックバック (0) Twitterにポスト Tumblrにポスト